في جميع القرآن نحو : الْمَسِيحُ عِيسَى « 1 » وَما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ « 2 » و الرِّيحَ عاصِفَةً « 3 » والحاء والعين متقاربان ؛ لأنهما من وسط الحلق ، وعلة تخصيصه بهذا [ الحرف « 4 » اتباع الأثر ] « 5 » ( وفي الكاف ) تدغم ( قاف وهو ) أي : الكاف ( في القاف أدخلا ) أي : أدغم ، وهما متقاربان . خلق كلّ شيء لك قّصورا وأظهرا * إذا سكن الحرف الّذى قبل أقبلا فالأول نحو : ( خلق كلّ شيء ) والثاني نحو : ( لك قّصورا ) وإنما يدغمان إذا تحرك ما قبلهما كما مثل ( وأظهرا إذا سكن الحرف الّذى قبل أقبلا ) فرارا من التقاء الساكنين ، نحو : وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ « 6 » وَتَرَكُوكَ قائِماً « 7 » . وفي ذي المعارج تّعرج الجيم مدغم * ومن قبل أخرج شطأه قد تثقّلا ( وفي ذي المعارج تَعْرُجُ ) الْمَلائِكَةُ « 8 » ( الجيم مدغم ) في التاء لا غير ( ومن قبل أخرج شطأه قد تثقّلا ) بإدغام الجيم في الشين ، وذلك / [ 28 / ك ] فيه لا غير ، والجيم والشين متقاربان ؛ لأنهما معا من وسط اللسان / « 9 » ، وما فوقه من الحنك ، وحمل عليها التاء ؛ لأنها لما فيها من التفشي تتصل بمخرج التاء « 10 » . وعند سبيلا شين ذي العرش مدغم * وضاد لبعض شأنهم مدغما تلا ( وعند سبيلا شين ذي العرش مدغم ) في سينه لا غير ؛ لأن الأولى لما فيها من التفشي تتصل بما يقرب من مخرج الثانية ، ( وضاد لبعض شأنهم مدغما « 11 » ) في الشين حال من ضمير قوله : ( تلا ) أي : تبع ما قبله من

--> ( 1 ) آل عمران : ( 45 ) . ( 2 ) المائدة : ( 3 ) . ( 3 ) الأنبياء : ( 81 ) . ( 4 ) في ز : الموضع . ( 5 ) في د : الأثر اتباعا للأثر . ( 6 ) يوسف : ( 76 ) . ( 7 ) الجمعة : ( 11 ) . ( 8 ) المعارج : ( 4 ) . ( 9 ) [ 17 أ / د ] . ( 10 ) سقط من ز . ( 11 ) سقط من ز ، ك .